Yaum-e-Aazaadi Se Mutalliq Chand Sawalaat Aur Uske Jawabaat

*🎀[[Yaum-e-Aazaadi Se Mutalliq Chand Sawalaat Aur Uske Jawabaat]]🎀*

*♦Sawaal :* Yaum-e-Aazaadi kaese manaana chaahiye?

*🅰Jawaab :* Hamaare haan Eid ek istelaahi ma'ana men istemaal hota he aur Islam men Eidain sirf do hen, is liye aazaadi ke din ko "Eid Yaum-e-Aazaadi Mubarak" kehna durust nahi he. Isse aur aazaadi ke din ke deegar khurafaat se ijtenaab zaruri he kyunke aazaadi ek nemat he aur nemat ke milne par ek musalmaan Allah ka shukr adaa karta he aur shara'ee hudood men rehte huwe khushi manaata he, jabke nemat par na shukri ya khilaaf-e-shariat kaam karna kuffar-o-fussaaq ka amal he.

[وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ] [إبراهيم: 7]

*Tarjama :* Aur yaad karo uss waqt ko tumhaare rab ne khabar daar kar diya tha ke agar shukr guzaar banoge to me tumko aur zyaada nawaazunga aur agar tum naa shukri karoge to meri saza bohot sakht he.

Iss aayat ki tafseer men Mufti Shafee Usmaani Rehmatullahi Alaihi "Ma'arif-Ul-Qura'an" men likhte hen :

*Shukr Aur Na Shukri Ke Nataij :*

Aayat [وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ] men lafz (تاذن) izn aur ittela dene aur aelaan karne ke ma'ana men he. Matlab aayat ka ye he ke ye baat yaad rakhne ki he ke agar tumne meri nematon ka shukr adaa kiya ke unko meri nafarmaaniyon aur na jaiz kaamon men kharch na kiya aur apne aamaal-o-af'aal ko meri marzi ke mutaabiq banaane ki koshish ki, to me un nematon ko aur zyaada kar dunga. Ye ziyaadati nematon ki miqdaar men bhi ho sakti he aur unki baqaa-o-dawaam men bhi. Rasool-e-Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaaya ke jis shakhs ko shukr adaa karne ki taufeeq ho gayi, wo kabhi nematon men barkat aur ziyaadati se mehroom na hoga. Aur farmaaya ke agar meri nematon ki na shukri ki to mera azaab bhi sakht he. Na shukri ka haasil yahi he ke Allah Ta'ala ki nematon ko uski nafarmaani aur na jaiz kaamon men sarf kare ya uske faraaiz-o-waajibaat ki adaaigi men susti kare aur kufraan-e-nemat ka azaab-e-shadeed duniya men bhi ye ho sakta he ke ye nemat salb ho jaaye ya aesi museebat men giraftaar ho jaaye ke nemat ka faaida na utha sake aur aakhirat men bhi azaab men giraftaar ho.

*✍Katabahu :* Maulana Muhammad Aasim

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

*♦Sawaal :* Musalmaano ke liye qaumi geet padhna jaiz he?

*🅰Jawaab :* Har mulk ka koi na koi taraana ya qaumi geet hota he, jis men wo qaum apne watan se muhabbat wa aqeedat ka izhaar karti he aur uske haq men behtari ki dua karte hen. Isi tarah ye bhi Bhaarat ka qaumi taraana he. Hamen to ismen aesi koi baat nazar nahi aati jo galat ho. Ye wahaan par rehne waale musalmaan hon ya gair muslim, apne watan se muhabbat ka izhaar karenge, ye jaiz he.

*✍Katabahu :* Mufti Abdul Qayyum Hazaarawi

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

*♦Sawaal :* Qaumi jhande ko salaami dena jaiz he ya nahi?

*🅰Jawaab :* Kisi bhi mulk ya qaum ka jhanda nihaayat aham hota he, jo poore mulk-o-qaum ka khamosh numaainda bhi hota he aur uss mulk ki izzat-o-azmat ka nishaan bhi samjha jaata he. Is liye mulk men basne waale tamaam shehriyon ke liye uski izzat-o-azmat zaruri hoti he. Lekin iski azmat agar dil men rahe aur aadmi ko apne parcham par fakhr ho to khair muzaaiqa hi nahi, lekin idhar kaee saalon se uske liye salaami aur jhukna ahl-e-Islam ke liye ishkaal ka ba'is ban gaya he. Chunaancha beshtar ahl-e-ilm ne bawaqt-e-majboori ya hukoomat ke dabaao se karaahat-e-khaatir ke saath aur baaz ahl-e-ilm ne beher-e-soorat jaiz qaraar diya he.

Chunaancha Daar-Ul-Uloom Deoband ka fatwa he ke : "Shariat-e-Mutah'hara men salaam aur jawaab-e-salaam se mutalliq jo kuch ahkaam-o-hidaayaat hen, wo parcham ki salaami par laagu nahi hote, balke ye to ek qaumi mushtarika amal ke qabeel se he." [Fataawa Daar-Ul-Uloom Deoband 4/569]

Mufti-e-Aazam-e-Hind Mufti Kifaayatullah Saahab likhte hen : "Wo (jhande ki salaami) ek qaumi amal he, usmen islaah ho sakti he, magar mutlaqan usko mushrikaana fe'l qaraar dena sahi nahi he." [Kifaayat-Ul-Mufti : 9/368]

Fataawa Raheemiya men he : "Ye mehez siyaasi cheez he aur hukoomaton ka tareeqa he, Islaami hukoomaton men bhi hota he. Bachna accha he. Agar fitne ka dar ho to baadal-e-naakhwasta karne men mu'aakhiza nahi hoga In Sha Allah." [Fataawa Raheemiya 6/288]

Faqeeh-Ul-Asr Maulana Khalid Saifullah Rahmaani Sahab likhte hen : "Shar'an ye amal najaiz he, musalmaano ko isse bachna chaahiye; Taaham jahaan mushaqqat ka andesha ho to uske liye karaahat-e-khaatir ke saath salaami jaiz hogi, ke ye ek haajat he." [Jadeed Fiqhi Masail 1/467]

Junoobi Africa ke mash'hoor aalim-e-deen aur Mufti Maulana Raza-Ul-Haq Sahab tehreer farmaate huwe likhte hen : "Ye baat malhooz rahe ke jhande ko shara'ee salaam nahi kiya jaata, ya'ani Assalamu Alaikum wagera nahi kaha jaata, balke aksar salute kaha jaata he. Ye qayaam tazeemi ki tarah he jo ek urfi ikraam aur watan se muhabbat aur wafadaari ki alaamat he, lihaaza ismen bawaqt-e-zarurat zyaada qabaahat nahi. [Fataawa Daar-Ul-Uloom Zakariya 7/455]

In fataawa ki roshni men ye baat waazeh hoti he ke bawaqt-e-zarurat jaesa ke hamaare mulk Hindustan ki jo siyaasi soorat-e-haal he, jhande ko salaami dena jaiz he. Haan! Jahaan tak ho sake bachne ki mumkina koshish kare. Nez jhande ke saamne jhukne men aur zyaada qabaahat he, isliye isse had darja bachne ki koshish ki jaaye, illa ye ke majboori maane' ho.

*✍Katabahu :* Mufti Muhammad Zubair Nadwi

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

*♦Sawaal :* Chehre par jhanda wagera banaana kaesa he?

*🅰Jawaab :* Chehra ek qaabil-e-ta'azeem uzw he. Rang wagera laga kar use bigaadna basa auqaat na jaiz aur basa auqaat na munaasib hota he. Isliye iss amal se ijtenaab karna zaruri he. Lekin iske bawajud agar koi iss shara'ee hukm ko nahi maanta aur chehre par kuch banwa leta he, to agar wo color aesa he ke usse paani jild tak pohonch jaata he, to wuzu durust he aur agar paani jild tak nahi pohonchta to aesi soorat men wuzu durust na hoga balke wuzu ke liye uss color ko utaarna zaruri hoga.

*✍Katabahu :* Maulana Muhammad Aasim

*📜Pesh Kash : Sisters In Islam Group*

@فقہی مسائل@

مسائل از مفتی حذیفہ پالنپوری

https://t.me/KatabahuHuzaifa

*🎀[[یوم آزادی سے متعلق چند سوالات اور اس کے جوابات]]🎀*

*♦سوال :* یوم آزادی کیسے منانا چاہئے؟

*🅰جواب :* ہمارے ہاں عید ایک اصطلاحی معنی میں استعمال ہوتا ہے، اور اسلام میں عیدیں صرف دو ہیں، اس لئے آزادی کے دن کو ’’عید یوم آزادی مبارک‘‘ کہنا درست نہیں ہے، اس سے اور آزادی کے دن کی دیگر خرافات سے اجتناب ضروری ہے کیونکہ آزادی ایک نعمت ہے اور نعمت کے ملنے پر ایک مسلمان اللہ کا شکر ادا کرتا ہے اور شرعی حدود میں رہتے ہوئے خوشی مناتا ہے، جبکہ نعمت پر ناشکری یا خلاف شریعت کام کرنا کفار و فساق کا عمل ہے۔

*ترجمہ :* اور یاد کرو اس وقت کو تمہارے رب نے خبردار کر دیا تھا کہ اگر شکر گزار بنو گے تو میں تم کو اور زیادہ نوازوں گا اور اگر تم ناشکری کرو گے تو میری سزا بہت سخت ہے۔

اس آیت کی تفسیر میں مفتی شفیع عثمانی رحمۃ اللہ علیہ ’’معارف القرآن‘‘ میں لکھتے ہیں :

*شکر اور ناشکری کے نتائج :*

آیت [وَاِذْ تَاَذَّنَ رَبُّكُمْ لَىِٕنْ شَكَرْتُمْ لَاَزِيْدَنَّكُمْ وَلَىِٕنْ كَفَرْتُمْ] لفظ (تاذن) اذن اور اطلاع دینے اور اعلان کرنے کے معنی میں ہے مطلب آیت کا یہ ہے کہ یہ بات یاد رکھنے کی ہے کہ اللہ تعالیٰ نے یہ اعلان عام فرما دیا ہے کہ اگر تم نے میری نعمتوں کا شکر ادا کیا کہ انکو میری نافرمانیوں اور ناجائز کاموں میں خرچ نہ کیا اور اپنے اعمال و افعال کو میری مرضی کے مطابق بنانے کی کوشش کی تو میں ان نعمتوں کو اور زیادہ کر دوں گا یہ زیادتی نعمتوں کی مقدار میں بھی ہو سکتی ہے، اور ان کی بقاء و دوام میں بھی رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا کہ جس شخص کو شکر ادا کرنے کی توفیق ہوگئی وہ کبھی نعمتوں میں برکت اور زیادتی سے محروم نہ ہوگا- [رواہ ابن مردویہ عن ابن عباس مظہری] اور فرمایا کہ اگر میری نعمتوں کی ناشکری کی تو میرا عذاب بھی سخت ہے ناشکری کا حاصل یہی ہے کہ اللہ تعالیٰ کی نعمتوں کو اس کی نافرمانی اور ناجائز کاموں میں صرف کرے یا اس کے فرائض و واجبات کی ادائیگی میں سستی کرے اور کفران نعمت کا عذاب شدید دنیا میں بھی یہ ہوسکتا ہے کہ یہ نعمت سلب ہوجائے یا ایسی مصیبت میں گرفتار ہوجائے کہ نعمت کا فائدہ نہ اٹھا سکے اور آخرت میں بھی عذاب میں گرفتار ہو۔

*✍کتبہ :* مولانا محمد عاصم

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

*♦سوال :* مسلمانوں کے لئے قومی گیت پڑھنا جائز ہے؟

*🅰جواب :* ہر ملک کا کوئی نہ کوئی ترانہ یا قومی گیت ہوتا ہے، جس میں وہ قوم اپنے وطن سے محبت و عقیدت کا اظہار کرتی ہے اور اس کے حق میں بہتری کی دعا کرتے ہیں۔ اسی طرح یہ بھی بھارت کا قومی ترانہ ہے، ہمیں تو اس میں ایسی کوئی بات نظر نہیں آتی جو غلط ہو، یہ وہاں پر رہنے والے مسلمان ہوں یا غیر مسلم اپنے وطن سے محبت کا اظہار کریں گے، یہ جائز ہے۔

*✍کتبہ :* مفتی عبد القیوم ہزاروی

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

*♦سوال :* قومی جھنڈے کو سلامی دینا جائز ہے یا نہیں؟

*🅰جواب :* کسی بھی ملک یا قوم کا جھنڈا نہایت اہم ہوتا ہے؛ جو پورے ملک و قوم کا خاموش نمائندہ بھی ہوتا ہے اور اس ملک کی عزت و عظمت کا نشان بھی سمجھا جاتا ہے؛ اس لئے ملک میں بسنے والے تمام شہریوں کے لئے اس کی عزت و عظمت ضروری ہوتی ہے، لیکن اس کی عظمت اگر دل میں رہے اور آدمی کو اپنے پرچم پر فخر ہو تو خیر مضائقہ ہی نہیں؛ لیکن ادھر کئی سالوں سے اس کے لئے سلامی اور جھکنا اہل اسلام کے لئے اشکال کا باعث بن گیا ہے؛ چنانچہ بیشتر اہل علم نے بوقت مجبوری یا حکومت کے دباؤ سے کراہت خاطر کے ساتھ اور بعض اہل علم نے بہر صورت جائز قرار دیا ہے،

چنانچہ دارالعلوم دیوبند کا فتوی ہے کہ : "شریعت مطہرہ میں سلام اور جوابِ سلام سے متعلق جو کچھ احکام وہدایات ہیں وہ پرچم کی سلامی پر لاگو نہیں ہوتے، بلکہ یہ تو ایک قومی مشترکہ عمل کے قبیل سے ہے" [فتاوی دارالعلوم دیوبند 569/4]

مفتئ اعظم ہند مفتی کفایت اللہ صاحب لکھتے ہیں : "وہ (جھنڈے کی سلامی) ایک قومی عمل ہے، اس میں اصلاح ہوسکتی ہے مگر مطلقا اس کو مشرکانہ فعل قرار دینا صحیح نہیں ہے" [کفایت المفتی 368/9]

فتاوی رحیمیہ میں ہے : "یہ محض سیاسی چیز ہے اور حکومتوں کا طریقہ ہے، اسلامی حکومتوں میں بھی ہوتا ہے، بچنا اچھا ہے، اگر فتنہ کا ڈر ہو تو بادل ناخواستہ کرنے میں مواخذہ نہیں ہوگا ان شاءاللہ" [فتاوی رحیمیہ 288/6]

فقیہ العصر مولانا خالد سیف اللہ رحمانی صاحب لکھتے ہیں: "شرعا یہ عمل ناجائز ہے، مسلمانوں کو اس سے بچنا چاہئے؛ تاہم جہاں۔۔۔۔ مشقت کا اندیشہ ہو تو اس کے لئے کراہت خاطر کے ساتھ سلامی جائز ہوگی؛ کہ یہ ایک حاجت ہے" [جدید فقہی مسائل 467/1]

جنوبی افریقہ کے مشہور عالم دین اور مفتی مولانا رضاء الحق صاحب تحریر فرماتے ہوئے لکھتے ہیں : "یہ بات ملحوظ رہے کہ جھنڈے کو شرعی سلام نہیں کیا جاتا؛ یعنی السلام علیکم وغیرہ نہیں کہا جاتا؛ بلکہ اکثر سلوٹ کہا جاتا ہے، یہ قیام تعظیمی کی طرح ہے جو ایک عرفی اکرام اور وطن سے محبت اور وفاداری کی علامت ہے، لہذا اس میں بوقت ضرورت زیادہ قباحت نہیں- [فتاوی دارالعلوم زکریا 445/7]

ان فتاوی کی روشنی میں یہ بات واضح ہوتی ہے کہ بوقت ضرورت جیسا کہ ہمارے ملک ہندوستان کی جو سیاسی صورتحال ہے جھنڈے کو سلامی دینا جائز ہے، ہاں جہاں تک ہوسکے بچنے کی ممکنہ کوشش کرے؛ نیز جھنڈے کے سامنے جھکنے میں اور زیادہ قباحت ہے، اس لئے اس سے حد درجہ بچنے کی کوشش کی جائے؛ الا یہ کہ مجبوری مانع ہو۔ فقط والسلام واللہ اعلم بالصواب

*✍کتبہ :* مفتی محمد زبیر الندوی

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

*♦سوال :* چہرے پر جھنڈا وغیرہ بنانا کیسا ہے؟

*🅰جواب :* چہرہ ایک قابلِ تعظیم عضو ہے، رنگ وغیرہ لگا کر اسے بگاڑنا بسا اوقات ناجائز اور بسا اوقات نامناسب ہوتاہے، اس لئے اس عمل سے اجتناب کرنا ضروری ہے۔ لیکن اس کے باوجود اگر کوئی اس شرعی حکم کو نہیں مانتا اور چہرے پر کچھ بنوالیتا ہے تو اگر وہ کلر ایسا ہے کہ اس سے پانی جلد تک پہنچ جاتا ہے تو وضو درست ہے اور اگر پانی جلد تک نہیں پہنچتا تو ایسی صورت میں وضو درست نہ ہوگابلکہ وضو کیلئے اس کلر کو اتارنا ضروری ہوگا۔

[النساء : 118 ، 119] [لَعَنَهُ اللَّهُ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُبِينًا]

[فيض القدير - (1 / 200) (اجتنبوا) وجوبا (الوجوه) جمع وجه والمراد الوجه من آدمي محترم أريد حده أو تأديبه أو بهيم كذلك قصد استقامته وتدريبه ثم بين وجه الاجتناب بقوله (لا تضربوها) فيحرم ذلك كما يحرم وشمه ووسمه وذلك لأن الوجه أشرف ما ظهر من الإنسان بل من كل حيوان فامتهانه بما يؤدي إلى تشويه من العصيان]

*✍کتبہ :* مولانا محمد عاصم

*📜پیشکش : سسٹر ان اسلام گروپ*

----------------------------------------------------------

FIQHI MASAIL

Official channel for masail

By Mufti Huzaifa Palanpuri db

https://t.me/MasailByMuftiHuzaifaPalanpuri