Sehri Ka Waqt : Ek Aham Mas'ale Ki Wazaahat

*🎀Masaail-e-Saum🎀*

*★Qist 16★*

*🌹[[Sehri Ka Waqt : Ek Aham Mas'ale Ki Wazaahat]]*

*♦Sawaal :* Agar koi azaan tak khaata raha, to uska roza mo'tabar maana jaayega? 

*🅰Jawaab :* Agar kisi masjid men subah saadiq (apne sheher ke mustanad naqshe ke mutaabiq) ke fauran ba'ad azaan ho gayi aur koi shakhs uss waqt tak khaata raha, to agar ye subah saadiq (naqshe ke mutabiq) se ek do minute ki had tak der hai, to uska roza to ho jaayega kyunke naqshe men bhi ek do minute aehtiyaat ke rakhe jaate hen, lekin iski aadat bana lena hargiz durust nahi he, balke subah saadiq tuloo' hone se bhi taqreeban do minute pehle khaane peene se aehtiyaatan ruk jaana chaahiye.

Aur agar Fajr ki azaan subah saadiq (naqshe ke mutabiq) tuloo' hone ke ek do minute se zyaada takheer se ho, aur koi shakhs itni takheer tak khaata raha, to uska roza na hoga aur use uss din ke roze ki qaza karna hogi, kyunke haqeeqatan subah saadiq tuloo' hone ke ek minute ba'ad bhi khaaya jaaye to roza nahi hota. Nez, uske liye baaqi din rozedaaron ki tarah rehna bhi waajib hoga. 

✅Sab se behtar tareeqa ye he ke apne sheher ke kisi mo'tabar deeni idaare ka sehri-o-iftaari ka naqsha le liya jaaye aur usi ke mutaabiq sehri-o-iftaari ki jaaye, kyunke maujuda haalaat men apne mushaahide se subah kaazib-o-saadiq ka andaaza lagaana mumkin nahi he. (Illa ye ke koi maahir ho ya dehaat ya jungle men rehne ki wajah se uski pehchaan rakhta ho.)

------------------------------------------------------------

*🎀مسائل صوم🎀*

*★قسط 16★*

*🌹[[سحری کا وقت : ایک اہم مسئلہ کی وضاحت]]*

*♦سوال :* اگر کوئی اذان تک کھاتا رہے، تو اس کا روزہ معتبر مانا جائے گا؟؟

*🅰جواب :* اگر کسی مسجد میں صبح صادق (اپنے شہر کے مستند نقشہ کے مطابق) کے فورا بعد اذان ہوگئی اور کوئی شخص اس وقت تک کھاتا رہا تو اگر یہ صبح صادق (نقشہ کے مطابق) سے ایک دو منٹ کی حد تک دیر ہے، تو اس کا روزہ تو ہو جائے گا کیونکہ نقشہ میں بھی ایک دو منٹ احتیاط کے رکھے جاتے ہیں، لیکن اس کی عادت بنا لینا ہرگز درست نہیں ہے بلکہ صبح صادق طلوع ہونے سے بھی تقریباً دو منٹ پہلے کھانے پینے سے احتیاطاً رک جانا چاہئے-

اور اگر فجر کی اذان صبح صادق (نقشہ کے مطابق) طلوع ہونے کے ایک دو منٹ سے زیادہ تاخیر سے ہو اور کوئی شخص اتنی تاخیر تک کھاتا رہا تو اس کاروزہ نہ ہوگا اور اسے اس دن کے روزہ کی قضا کرنا ہوگی، کیونکہ حقیتاً صبح صادق طلوع ہونے کے ایک منٹ بعد بھی کھایا جائے تو روزہ نہیں ہوتا، نیز اس کیلئے باقی دن روزہ داروں کی طرح رہنا بھی واجب ہوگا۔

✅سب سے بہتر طریقہ یہ ہے کہ اپنے شہر کے کسی معتبر دینی ادارے کا سحری و افطاری کا نقشہ لے لیا جائے اور اسی کے مطابق سحری و افطاری کی جائے، کیونکہ موجودہ حالات میں اپنے مشاہدہ سے صبح کاذب و صادق کا اندازہ لگانا ممکن نہیں ہے، (الا یہ کہ کوئی ماہر ہو یا دیہات یا جنگل میں رہنے کی وجہ سے اس کی پہچان رکھتا ہو-)

[التفسير الحديث – (6 / 300) كناية عن بزوغ الفجر الصادق الذي يفرق بين ظلمة الليل وضوء النهار]

[أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير – (1 / 166) {الْخَيْطُ الأَبْيَضُ} الفجر الكاذب وهو بياض يلوح في الأفق؛ {الْخَيْطِ الأَسْوَدِ} : سواد يأتي بعد البياض الأول فينسخه تماماً]

[تفسير البغوي – (1 / 208) : و اعلم أن الفجر فجران كاذب وصادق، فالكاذب يطلع أولا مستطيلا كذنب السرحان يصعد إلى السماء فبطلوعه لا يخرج الليل ولا يحرم الطعام والشراب على الصائم، ثم يغيب فيطلع بعده الفجر الصادق مستطيرا ينتشر سريعا في الأفق، فبطلوعه يدخل النهار ويحرم الطعام والشراب علىالصائم]

[الكشف والبيان – تفسير الثعلبي – (2 / 80) : والفجر إنشقاق عمود الصبح وابتداء ضوءه ، وهو مصدر من قولك فجرّ الماء يفجر فجراً إذا إنبعث وجرى شبهّه شق الضوء بظلمة الفجر ، الماء الحوض إذا شقه وخرج منه وهما فجران ، أحدهما : يسطع في السماء مستطيلاً كذّذ السرحان ولا ينتشر فذلك لا يحل الصلاة ولا يحرم الطعام على الصائم وهو الفجر الكاذب؛ و الثاني : هو المستطير الذي ينتشر ويأخذ الأفق ضوء الفجر الصادق الذي يحل الصلاة ويحرم الطعام على الصائم وهو المعني بهذه الآية]

[صحيح مسلم – عبد الباقي – (2 / 770) : لا يغرنكم من سحوركم أذان بلال ولا بياض الأفق المستطيل هكذا حتى يستطير هكذا وحكاه حماد بيديه قال يعني معترضا]

[مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح – (2 / 573) : 680 – (عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إِنَّ بِلَالًا يُنَادِي) أَيْ : يَذْكُرُ وَقَالَ ابْنُ الْمَلَكِ : يُؤَذِّنُ (بِلَيْلٍ) أَيْ : فِيهِ يَعْنِي لِلتَّهَجُّدِ أَوْ لِلسُّحُورِ، لِمَا وَرَدَ فِي خَبَرِ: ”إِنَّهُ نُهِيَ عَنِ الْأَذَانِ قَبْلَ الْفَجْرِ” وَإِنْ قِيلَ بِضَعْفِهِ ”(فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ) اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَيْسٍ، وَكَانَ يُنَادِي بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ الصَّادِقِ]

[جامع الأحاديث – (17 / 201) : 17949- لا يغرنكم من سحوركم أذان بلال ولا هذا البياض وفى لفظ ولا بياض الأفق المستطيل حتى يستطير] [الطيالسى ، ومسلم ، والنسائى ، وابن خزيمة ، والدارقطنى عن سمرة بن جندب]

[السنن الكبرى للبيهقي – (1 / 380) : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- :« لا يغرنكم من سحوركم أذان بلال ولا بياض الأفق المستطيل حتى يستطير هكذا]

[الجامع لأحكام القرآن – (2 / 318) : روى مسلم عن سمرة بن جندب رضي اللّه عنه قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : ” لا يغرنكم من سحوركم أذان بلال ولا بياض الأفق المستطيل هكذا حتى يستطير هكذا”. وحكاه حماد بيديه قال : يعني معترضا]

[تفسير ابن كثير-ط دار طيبة – (1 / 515) : الإمام أحمد : حدثنا موسى بن داود، حدثنا محمد بن جابر، عن قيس بن طَلْق، عن أبيه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “ليس الفجرُ المستطيل في الأفق ولكنه المعترض الأحمر” . ورواه أبو داود، والترمذي ولفظهما: “كلوا واشربوا ولا يَهِيدَنَّكُمْ الساطع المصعد، فكلوا واشربوا حتى يعترض لكم الأحمر”.] 

[وقال ابن جرير: حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا شعبة، عن شيخ من بني قشير: سمعت سَمُرة بن جُنْدَب يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “لا يغرنكم نداء بلال وهذا البياض حتى ينفجر الفجر، أو يطلع الفجر”. ثم رواه من حديث شعبة وغيره، عن سوادة بن حنظلة، عن سمرة]

*✍حضرت مفتی حذیفہ صاحب پالنپوری🎓*

------------------------------------------------------------

*🎀Issues Pertaining To Fasts🎀*

*★Part 16★*

*🌹[[The Time Of Suhoor : Clarification Of An Important Issue]]*

*♦Question :* Will the fast be considered valid of the person who continued to eat till adhaan?

*🅰Answer :* If the adhaan is delivered in some masjid immediately after true dawn (subah saadiq) (in accordance to the authentic timings of the city) and a person continues to eat till that time, so if this act is continued one or two minutes after the mentioned timing, then his fast will be valid, because the timings in the timetable are mentioned by cautiously considering one or two minutes prior to the actual rise of subaah saadiq (white line that appears along the horizon), but making a habit of this is not at all appreciated. Rather, as a precaution, one should stop himself from eating and drinking two minutes before the rise of true dawn.

And if the adhaan of Fajr is delivered one or two minutes later after the onset of true dawn (according to the time table) and a person continues to eat till that time, then his fast will not be valid and he will have to make qadha for it afterwards, because fast is not considered valid if eaten even after a minute of the actual rise of true dawn. Further, it is mandatory for him to remain like those people who are observing fast (i.e he shouldn't eat or drink anything till sunset). 

✅The best method is to get a timetable of sehri and iftaari from an authentic deeni organization and follow it's timings because presently, estimation of the false dawn (subah kaazib) and true dawn (subah saadiq) by one's own sighting is not possible. (Unless someone is a skilled expert or has correct knowledge about the signs of dawn as a result of residing in a village or forest.)

*✍Hazrat Mufti Huzaifa Sahab Palanpuri (db)🎓*

FIQHI MASAIL

Official channel for masail

By Mufti Huzaifa Palanpuri db

https://t.me/MasailByMuftiHuzaifaPalanpuri